2037

Marco Aurelio: "Alejandro, César y Pompeyo ¿qué fueron en comparación con Diógenes, Heráclito y Sócrates? Éstos vieron cosas, sus causas, sus materias, y sus principios guías eran autosuficientes; pero aquéllos, ¡cuántas cosas ignoraban, de cuántas cosas eran esclavos!".

2036

Mi tío Hilario decía que la característica principal de los vascos, aquello que les diferenciaba de todos los demás, era que “tenían la nariz grande y hablaban muy poco”, y siguió manteniendo esa idea hasta el final de su vida, por mucho que en la propia Lauros hubiera personas charlatanas y de narices romas. Como casi todo creyente en idiosincrasias, fue un hombre que prescindió de conocer el resto del mundo para llegar a estas conclusiones: el viaje más lejano que hizo mi tío fue a Santoña, donde hizo la mili, y de los diarios solo leía las esquelas. Pues bien: descubro en estos dos reportajes de la BBC (AQUÍ y AQUÍ) que los finlandeses y los letones, seguramente por sabotear la idiosincrasia "única" de los vascos, son silenciosos hasta la exageración. En el caso de los letones, hasta intentan no cruzarse con el vecino para no “tener” que saludarlo, y en la calle guardan una distancia de seguridad, comprendida entre cinco a diez metros, para no mezclarse con los otros transeúntes. En cuanto a los finlandeses, el reportaje es revelador:

En Finlandia las pequeñas conversaciones fuera de las situaciones sociales entre amigos cercanos son prácticamente inexistentes. ¿Charlas en el bar? Limitadas al nombre del café que se desea pedir. ¿Sentarse, caminar o pararse de una manera que requiera reconocer la presencia de un extraño? Nunca. Si eres extranjero, felicitaciones: probablemente seas la persona más ruidosa.

En el reportaje se adjunta un link con este meme que ilustra que los propios finlandeses hacen chistes sobre el asunto. 

2035

TODO POR LA PATRIA. Lo que me sorprende es que no sorprendan, lo que me escandaliza de estas palabras que presiden los cuarteles militares es que no escandalicen a los ciudadanos: precisamente la historia del humanismo es la historia de la lucha para que los poderes no puedan hacer TODO lo que quieren, para que toda fuerza desmesurada tenga su límite; es la lucha para que la vida de cada persona sea sagrada y pueda desarrollarse con autonomía con respecto a los colectivos y a los otros individuos. Parece que en los dos últimos siglos hemos avanzado al menos en la teoría, parece que hemos logrado conquistas que impiden la violación de los derechos humanos más básicos, pero no es del todo cierto: todavía sigue existiendo con la indiferencia o hasta con el apoyo de la mayoría un cáncer, la patria, por la que se ve bien que se pueda llegar a TODO, esto es: a la mentira, a la cárcel, a la muerte, a la masacre.

2034

Confucio: “El hombre superior es universal y no se limita, el hombre vulgar se limita y no es universal”.

2033

El analfabetismo en el deporte me exaspera. No puede ser que la peña crea realmente que Khabib puede ganarle a Mayweather: está demostrado y medido que un luchador de UFC, por su forma de entrenarse y manera de golpear, cada vez que lanza un puño, si conecta con su contricante, solo es capaz de mover dos o tres veces el peso de su propio cuerpo, mientras que un boxeador es capaz de mover hasta cinco o seis veces el peso de su propio cuerpo cada vez que golpea, en el caso de que sea un peso pesado, y cuatro veces su propio peso en el caso de que sea un superwelter como Mayweather. Cuántas veces, en el anterior combate contra McGregor, ante la opinión mayoritaria de que el irlandés tenía mayor pegada, yo me sonreía: ¿cómo va a tener mayor pegada un luchador de UFC? ¡McGregor tiene una gran pegada en relación a sus compañeros de octógono, pero su pegada es de adolescente comparada con la de un boxeador! De hecho estos combates deberían estar prohibidos, salvo que se buscara una forma híbrida que aúne el boxeo con la UFC, porque, en el caso de que Mayweather se lo tome en serio, por mucho que ya esté viejo y retirado, podría causar daños irreparables en la cabeza de Khabib. Se trata tan solo de un montaje publicitario para que Khabib se lleve la primera gran bolsa de dinero de su vida y Mayweather, un combate más, continúe tomándonos el pelo y mostrándonos en Instagram los fajos de billetes que gana gracias a la ignorancia del público.

2032

El cocinero Juan Mari Arzak contesta así en una entrevista de este año:

PREGUNTA: ¿Cómo explicaría lo que hicieron los padres de la Nueva Cocina Vasca?

ARZAK: Fuimos gente inquieta que quería evolucionar la cocina para demostrar que ésta era parte de la cultura de un pueblo.

Vengo diciendo que el deporte y la literatura están secuestrados y envilecidos por las patrias; ello no quiere decir que en otras disciplinas no ocurra lo mismo. Véase esta barbaridad de Arzak: el objetivo de la Nueva Cocina Vasca, según él, no era estrictamente culinario, nutritivo, artístico, no: ¡el objetivo era fortalecer la superstición vasca, la necedad vasca, se trataba de un objetivo de tribu!

2031

La Rochefoucauld: "Por muchos descubrimientos que hayamos hecho en el país del amor propio, siempre quedarán muchas tierras desconocidas".

2030

Nuevo ataque de ego. Hace mes y medio, cuando me dio por ligar con algunas chicas de Instagram, me sucedió que una de estas chicas, quizá con la que más hablaba, y que como os podréis imaginar no era ninguna quasimoda, resultó que era ¡una periodista! que al de poco me pidió una entrevista para una emisora universitaria, allí donde presentaba un programa. Llevo cuatro años sin dar entrevistas por razones que ya he explicado en largo, pero a esta accedí no sin decirle que yo, lo que de verdad quería, era quedar con ella, y que me tomaba la entrevista como una cita. Pero cuál fue mi sorpresa cuando al de pocos días me dijo:

–Tengo un problema.

–¿Cuál?

–Que tengo dudas sobre el tiempo que darte. Había pensado en darte una hora, pero igual no tienes la suficiente chicha para llenar una hora. En ese caso, sería mejor media hora. ¡O te entrevisto y, según la chicha que tengas, luego recorto y hago el programa de una hora o de media hora!

Esto que me dijo la chica, como os podréis imaginar, no debería molestar a nadie que sea una persona sana, sensata y humilde. Pero ocurre que yo no lo soy: en mi interior vive un amplio y variado nido de víboras. De modo que sentí ese comentario como una agresión. ¿Cómo que yo “igual” no tengo suficiente chicha para llenar una hora de programa? Y aunque no contesté en el momento, porque todos mis ataques de ego no suceden en el momento sino siempre horas o días más tarde, a la noche siguiente le mandé un mensaje cancelando la entrevista y dándole la primera excusa patética y mentirosa que me encontré.

Este fue mi ataque de ego nº 2756. A veces me paso una tarde entera recordando todos los que me han dado y desternillándome, pues pocas cosas me hacen reír más que la clase de personajillo que soy. La chica-periodista no cometió ningún error al tratarme como a un simple grafitero de cubos de basura que además tiene un blog donde cuelga sus odios y rencores, porque es lo que soy, pero sucede que a un escritor de mi tipo no hay que tratarle como lo que es, sino como lo que él cree que es. La chica me mandó después una serie de mensajes de auxilio en los que advertí que ni siquiera se había dado cuenta de cuál era el motivo de todo, lo que me hizo sentir un poco gilipollas, pero solo durante poco tiempo, porque enseguida volví a mi choza para brindar por mí: ¡Viva yo, que renuncio a quedar con un monumento de chica solo porque ha despeinado un poco mi ego!

2029

Séneca: "A pocos coge la esclavitud; son muchos más los que se aferran a ella".

2028

2027

Creo que mi cráneo es abierto y que va a por más, que sigue creciendo en todas direcciones; pero mi cuerpo es una ruina: no soy capaz de dormir en una cama que no sea la mía; no soporto cambiar de lugar; odio que el agua toque mi piel, que cualquier cosa toque mi piel; tampoco puedo cambiar de comidas sin que mi paladar o mi estómago se resientan, y con las pocas mujeres que he estado (solo cinco), me di cuenta enseguida de que sus besos de los primeros días no me gustaban, de que el beso que me gusta es aquel al-que-estoy-acostumbrado, el de la mujer anterior que ya hace meses que me dejó. ¡Qué cuerpo más nulo, más cobarde y más neofóbico!

2026

En una de mis andanzas travestis por Carabanchel, me dice una gitana:

–Tú a mí no me engañas. He conocido gente como tú, sois artistas, os gusta provocar.

2025

Las flores han sido tan explotadas durante la historia de la poesía como metáforas de lo puro, lo bello y lo blando, que si escribes ahora la mera palabra “rosa” el poema se vuelve cursi en el acto: para salvar a las flores hay que rodearlas de un elemento duro o a menudo dos, se me ocurren ahora estos tres ejemplos: 

Sangre, rosas y cocaína
Una petunia en la silla eléctrica
El naufragio de los claveles asesinos

No se sale indemne de quinientos años de Garcilaso, Bécquer y Juan Ramón Jiménez: el 90% de la poesía que nos han inoculado en la escuela es pura pamplina cursilinda, no se puede leer. Pero las rosas no son las responsables, ojo, y es hora de reivindicarlas: salvemos a las flores de los poetas, ellas no tienen la culpa.

2024

Si a la mayor parte de la inmarcesible poesía española se le pusiera una etiqueta como la que se aplica a los tarros de mermelada, podríamos comprobar que para componer el poema se han utilizado colorantes, conservantes, acidulantes, gasificantes y antioxidantes, pero nada más: poesía no hay.

2023

Gómez de la Serna: "Paralelepípedo es como queda el atropellado cuando ha pasado sobre él la nube de corredores de una carrera ciclista".

2022

Lo de Nietzsche contra las mujeres es un delirio. Escribe en Más allá del bien y el mal:

Un varón que tenga profundidad, tanto en su espíritu como en sus apetitos, que tenga también aquella profundidad de la benevolencia que es capaz de rigor y dureza, y que es fácil de confundir con éstos, no puede pensar nunca sobre la mujer más que de manera oriental: tiene que concebir a la mujer como posesión, como propiedad encerrable bajo llave, como algo predestinado a servir y que alcanza su perfección en la servidumbre, – tiene que apoyarse aquí en la inmensa razón de Asia, en la superioridad de instintos de Asia: como lo hicieron antiguamente los griegos, los mejores herederos y discípulos de Asia, quienes, como es sabido, desde Homero hasta los tiempos de Pericles, conforme iba aumentando su cultura y extendiéndose su fuerza, se fueron haciendo también, paso a paso, más rigurosos con la mujer, en suma, más orientales. Qué necesario, qué lógico, qué humanamente deseable fue esto: ¡reflexionemos sobre ello en nuestro interior!

Lo curioso es que el amor de la vida de Nietzsche fue Lou Andreas Salomé, que era feminista, y también fue amigo de Helene von Druskowitz y de Barbara Margaretha von Salis, también destacadas feministas, y de la última lo fue hasta el final: ¿cómo no se le pegó nada de ellas? ¿O es que pensaba contra ellas?

2021

Porchia: "Quien no llena su mundo de fantasmas, se queda solo".

2020

2019

Pertenezco a la última generación de escritores que escribe sin mejorarse el ADN para aumentarse artificialmente la memoria. Pronto nos convertiremos en un modelo desfasado, a merced de lectores malignos con todas las mejoras a su alcance.

2018

El entrenador inglés Sam Allardyce ha criticado que la prensa inglesa elogie a Sergio Busquets, medio centro de la selección española, en lugar de a Eric Dier, de su propia selección:

Busquets es un mediocentro que inicia el juego, corta, la pasa rápido y es inteligente. Es lo que es. No es mucho más, pero recibe muchos elogios por ello. Mientras, Eric Dier hace un trabajo similar, pero recibe muchas críticas por ello. A Busquets lo ensalzamos como un genio, mientras que a los nuestros no, a los nuestros los criticamos.

No existe nación, sea España, Tanzania o Polonia, en la que un sector importante no cultive el tópico de que "en nuestro país no valoramos lo nuestro". Tampoco se libra Inglaterra.

2017

Me encuentro por la calle de Oca con dos mujeres mayores que pretenden proselitizarme para los Testigos de Jehová:

–Ya, pero es que yo creo en la ciencia.

–¿Ciencia? –me replica una de ellas–. ¿Qué ciencia?

–Pues la de Darwin, por ejemplo, que demostró que el mito de la Creación es eso, un mito, o la de Hawking, que murió hace poco, que decía que Dios no era necesario para explicar el universo.

–Bah –dicen las dos, bastante indignadas pero conteniéndose–. ¡Ciencia! ¡Tonterías!

Y se van calle abajo, renunciando a proselitizarme, mientras hablan entre ellas en voz baja, como diciendo “la ciencia, esa sí que es una secta”.

2016

Oscar Wilde: "Le dais a vuestros hijos el calendario criminal de Europa llamándolo historia".

2015

Hace un año, un 16 de octubre como hoy, comencé esta nueva etapa del blog. Tras leer esta semana todo lo que he escrito, llega la hora de la autocrítica:

1) Abuso mucho de las anáforas y paralelismos como recurso para hilar las frases, defecto que arrastro desde que empecé a escribir.

2) Parece que estoy enfadado con todo dios, tengo que escribir más entradas positivas, alegres…

3) Repito demasiado los mensajes de las pintadas, tengo que buscar otras opciones para la imagen que cuelgo cada siete entradas.

4) Abuso también de los signos de exclamación, da la sensación de que soy un energúmeno.

5) Tengo que aumentar las entradas en que trabajo el lenguaje, no importa que las entradas líricas a veces sean malísimas; de vez en cuando acierto con una buena (las malas basta con romperlas).

6) El que cada uno de mis fragmentos posea un ritmo muy fuerte y propio perjudica al libro, en el caso de que dentro de cuatro o cinco años quiera publicar un libro: debería aprender a escribir más fragmentos tranquilos, fragmentos-lago que se dejen unir mejor.

7) ¿Tengo brotes de racismo con los madrileños o es que me estoy haciendo misántropo? También tendría que darle una oportunidad a los viejos porque me paso cien pueblos con ellos.

8) La contradicción clara del blog de hecho es esa: aunque en teoría trato de ponerme en favor de las personas y en contra de los colectivos grandes, lo que sucede a veces es que atribuyo el comportamiento de una persona a todo un colectivo. Tengo que corregir eso.

9) Me noto acomplejado en el tema del feminismo: parece que no sé cómo escribir sobre ese tema sin resultar pelota o azucarero. También tengo que aprender a enfrentarme: debo escribir más en defensa del amor romántico.

10) Noto que desde lo de Catalunya me he radicalizado contra España, uso demasiada sal gorda en ese tema. Tengo que insistir en la lectura de diarios internacionales y atacar a las patrias desde otras naciones para dar una perspectiva antipatriótica general, no tan limitada a España.

11) Escribo demasiado contra el "nosotrismo". Soy un pelmazo de mucho cuidado. Quizá debería intentar salir con una chica sin decirle que mi verdadero propósito es tener un nuevo tema para airear el blog, que apesta a cuarto cerrado.

12) Jajaja.

2014

Escribe Nietzsche en Más allá del bien y el mal:

La estupidez en la cocina; la mujer como cocinera; ¡el horroroso descuido con que se prepara el alimento de la familia y del dueño de la casa! La mujer no comprende qué significa la comida: ¡y quiere ser cocinera! ¡Si la mujer fuese una criatura pensante habría tenido que encontrar desde hace milenios, en efecto, como cocinera, los más grandes hechos fisiológicos, y asimismo habría tenido que apoderarse de la medicina! Las malas cocineras – la completa falta de razón en la cocina, eso es lo que más ha retardado, lo que más ha perjudicado el desarrollo del hombre: hoy mismo las cosas están únicamente un poco mejor.

Otra sandez del señor Nietzsche, filósofo reivindicado por cierta izquierda. Desde luego que Nietzsche no nació en Vizcaya, porque si hubiera nacido allí difícilmente podría haber dicho que las mujeres cocinan mal y que no razonan a la hora de cocinar. De hecho, algunas amatxus que yo conocí no solo razonaban sino que sobrerrazonaban: cuando comenzaban a hablar de cocina era el momento en que yo aprovechaba para salir por la puerta, porque se podía hacer de noche y aún seguían hablando de los más minúsculos detalles de tal plato o de cómo mejorar o hacer distinto cualquier otro. Por mucho que la mayoría de los cocineros vascos más famosos sean hombres, como sucede en cualquier sociedad competitiva donde lo más importante es aprender a boxear, todo el mundo sabe de dónde ha procedido la verdadera cantera de la cocina vasca. Fueron a preguntarle al cocinero más celebrado de Euskadi, Juan Mari Arzak, qué trucos culinarios le había enseñado a su hija Elena, elegida Mejor Cocinera del Mundo en 2012, y él respondió: “Los mismos que mi madre me enseñó a mí”.

2013

Leyendo Biblioteca de Apolodoro, descubro un detalle que no conocía del mito de Ícaro: Dédalo no solo le advirtió a Ícaro de que no volara demasiado cerca del sol, sino también de que no lo hiciera demasiado cerca del mar. El detalle es importante, porque convierte una mera alegoría contra la ambición en una alegoría que también condena la poquedad, el conformismo: es este mito un ejemplo más del in medio virtus grecolatino.

2012

Encontrada y fotografiada por @dolcecaliope (AQUÍ)

2011

Para saber la democracia que hay en España, pregúntese a los españoles a cuántos partidos distintos han votado en su vida. Porque uno de los requisitos para que haya democracia es que existan personas libres. Y uno de los rasgos de las personas libres es que son reacias a consignas y pueden cambiar de parecer. ¿Por qué en España no se cambia de opinión, porque existen millones de españoles que llevan 42 años votando lo mismo?

2010

Basta visionar la cantidad de vídeos en español que hay sobre Vladimir Putin en Youtube y leer los elogios desaforados que le dedican los lectores españoles e hispanoamericanos, para darse cuenta de que el ser humano no tiene remedio: ¡a la peña le fascinan los caudillos! ¡Dan crédito hasta a las broncas que Putin pega a sus subordinados, como si esas broncas no estuvieran planeadas por él para promocionarse! ¡La cantidad de gente que tiene vocación de esclavitud!

2009

Beauvoir: “Un día Maheu me dijo que Sartre quería conocerme. Entre los estudiantes de la Sorbona, le teníamos por ligón, borracho y un mal tipo. Yo creo que era el más sucio, el peor vestido, el más feo. Y recuerdo haberle visto una vez por los pasillos de la Sorbona con un sombrero grande ligando con no sé qué estudiante, porque siempre estaba rondándole a tal o cual chica…”.

2008

No apartarse jamás de la línea Camus/Orwell. La lucha contra el capitalismo nunca puede derivar en la defensa de sistemas abyectos como el de la URSS o en el silencio ante tiranos asesinos como Fidel Castro; tampoco en la construcción de una masa acrítica que bajo el nombre de “pueblo” encubra la formación de un rebaño. La lucha contra el capitalismo debería partir del individuo, del ser humano considerado como cosa sagrada en sí, y no debería tratar tanto de destruir el capitalismo como de prescindir de él; se trataría de construir pequeñas cajas de utopía, al punto de que “pequeña” sería su palabra clave, su señal luminosa: se trataría de construir pequeñas comunidades con reglas pequeñas para que pequeñas personas como nosotros vivan dignamente su pequeña vida.